Ziarno samotności

Wstęp

I. Uczniowie Wichru

Duch Wieczernika czy mentalność kapliczki?
Eklezjologia socrealizmu
Kapliczka zamiast Kościoła
Z powrotem do Feuerbacha?
Wystraszeni z kapliczek
Europa ducha
Nadzieje i lęki
Chrześcijańskie korzenie jedności
Solidarność w Chrystusie
Straszenie Europą
Europejczycy z nominacji
Przezwyciężanie lęków
Papieska wizja Europy
Świadectwo chrześcijańskiej jedności
W miłości i prawdzie
Polski cień przeszłości
Z powrotem do Ewangelii
Siła łagodności
Komiks i eklezjologia
Kościół ponad podziałami
Chrystusowy Kościół dialogu

II. Między liberalizmem a postmodernizmem

Rozterki liberałów
Imiona wolności
Wielość liberalizmów
Teren poszukiwań
Wolność czy prawda?
Klasyczny spór liberalizmu z chrześcijaństwem
Antynomie w założeniach sporu
Wolność, ale jaka?
Wolność chrześcijanina
Straszenie liberalizmem
Poszukiwania raju liberałów
Dyskretny urok postmodernizmu
Między radykalizmem a ideologią
Syndrom Filidora
Potępić Antygonę
Pluralizm jako symfonia wartości
Pluralizm nie jest relatywizmem
Polifonia bytu

III. Obrachunki etyczne

Estetyka zdrady
Arytmetyka uczciwości
Humanizm a la PRL
Klasycy materializmu groteskowego
Pogaństwo dla estetów
Za Bokassy było lepiej
Bruderszaft z ludożercą
Prozaików kłopoty z pamięcią
Równać do patologii?
Polska Rzeczpospolita Towarzyska
Anatomia groteski
Edek a sprawa polska
Duchowi synowie groteski
Pryncypialność selektywna
Sprywatyzować semantykę?
Ksenofobia po polsku
Solidarność uczuć
Transplantacja a miłość bliźniego
Plemienne kolory dramatu
Przestrzeń godności i prawdy
W poszukiwaniu straconego blasku
Platon leżący
Zwierzę metafizyczne

IV. W zamyśleniu nad Ewangelią

Sita słabości
Paradoks betlejemskiego znaku
W kręgu moralnego Piękna
Solidarność człowiecza
Na szlaku mędrców
Betlejem pragmatyków
Lekcja pustyni
Bóg przychodzący incognito
Żegnaj smutku
Emaus zasmuconych