Trójca Święta jako zasada życia chrześcijańskiego. Teologiczno-krytyczne studium trynitologii Gisberta Greshakego

Opis książki:

WSTĘP
1. HISTORYCZNE ETAPY TRYNITARNEJ REFLEKSJI
1.1 Fundamentalny problem trynitologiczny: una essentia - tres personae
1.1.1 Problem współistotności Boskich Osób
1.1.2 Osoba a jedność i wielość w Bogu
1.1.3 Relacyjno-komunijny wymiar osoby
1.2 Średniowieczny obraz teologii trynitarnej
1.2.1 Indywidualno-substancjalny charakter "osoby" Boecjusza
1.2.2 Podmiotowy i agapetologiczny wymiar "osoby" Ryszarda ze Świętego Wiktora
1.2.3 Tomaszowe ujęcie Boskiej Osoby jako relatio subsistens
1.3 Trójca w świetle nowożytnego rozumienia osoby
1.3.1 Nominalistyczny powrót do osoby jako indywiduum
1.3.2 Osoba jako das Subjekt w filozofii idealistycznej
1.3.3 Poszukiwanie ekwiwalentu osoby
1.3.4 Osoba w filozofii dialogu
1.3.5 Osoba w personalistycznej myśli Czesława S. Bartnika

2. TRÓJCA JAKO COMMUNIO
2.1 Osoba a Communio
2.2 Trójca jako Communio Personarum Divinarum
2.2.1 Communio jako zapośredniczenie jedności i wielości
2.2.2 Perychoreza jako istotny rys Boskiego Communio
2.2.3 Problem nauki o pochodzeniach w Bogu
2.3 Jedność Osób Boskich
2.4 Różnorodność Osób Boskich
2.4.1 Korelacyjność Osób Bożych
2.4.2 Właściwości Boskich Osób

3. COMMUNIO STWORZENIA JAKO PIERWOTNY ZAMYSŁ BOGA
3.1 Pluralizm stworzenia "odbiciem" trynitarnej rzeczywistości Boga
3.1.1 Trójjedyny Bóg - przezwyciężenie aporii jedności i wielości
3.1.2 Trójjedyna Miłość jako jedyny motyw stworzenia świata
3.1.3 Problem koegzystencji Boga i świata
3.1.4 Trynitarna podstawa relacji świata do Boga
3.2 Człowiek jako obraz trynitarnego Boga
3.2.1 Interpretacje Bożego obrazu w człowieku
3.2.2 Korelatywność esse in i esse ad jako obraz Boga w człowieku
3.2.3 Ludzka płciowość i rodzina a imago Dei
3.3 Dynamizm wewnątrztrynitarnego życia jako podstawa rozwoju świata
3.3.1 Ewolucja jako proces "trynitaryzacji" stworzenia
3.3.2 Wolność ludzka a wolność trynitarnego Boga
3.3.3 Idea zastępstwa w procesie komunijnym
3.4 Trynitarna immanencja Boga wobec świata
3.4.1 Związek Trójjedynego Boga ze światem
3.4.2 Problem "niezmienności" Boga
3.4.3 Trynitarne udzielanie się Boga człowiekowi
3.4.4 Wcielenie zniesieniem transcendencji Boga?

4. GRZECH JAKO DRAMA LUDZKIEGO COMMUNIO
4.1 Grzech jako anty-communio
4.1.1 Osobisty wymiar grzechu
4.1.2 Społeczny wymiar grzechu
4.1.3 Ludzki grzech a trynitarna miłość Boga
4.2 Jezus Chrystus jako Odnowiciel Bosko-ludzkiego Communio
4.2.1 Posłanie Jezusa a Bosko-ludzkie Communio
4.2.2 Problem cierpienia Boga
4.2.3 Zastępczy charakter ofiary Chrystusa
4.3 Rzeczywistość odkupienia jako życie w Communio
4.3.1 Odkupienie a zbawienie
4.3.2 Udział człowieka w zastępczej ofierze Chrystusa
4.3.3 Cierpienie Chrystusa po zmartwychwstaniu?

5. EKLEZJALNA POSTAĆ TRYNITARNEJ KOMUNII EKONOMIO-ZBAWCZEJ
5.1 Trynitarna struktura Kościoła
5.1.1 Kościół jako ikona Trójcy
5.1.2 Sposoby urzeczywistniania się Communio Kościoła
5.1.3 Sakramentalna realizacja kościelnej Communio
5.2 Kościelne Communio ad extra
5.2.1 Posłanie Osób Bożych - wzorem misyjnego działania Kościoła
5.2.2 Communio i missio jako zadanie Kościoła wobec świata
5.3 Kościelne Communio ad intra
5.3.1 Chrystologiczny i pneumatologiczny wymiar posługi kapłańskiej
5.3.2 Napięcie między Kościołem powszechnym a Kościołami lokalnymi
5.3.3 Kościoły patriarchalne i przywrócenie trynitarnej struktury Kościoła
5.3.4 Znaczenie prymatu papieskiego dla Communio Kościoła
5.3.5 Kolegialne rozumienie prymatu papieskiego
5.4 Communio Vitae Trinitatis - ostatecznym celem społeczności eklezjalnej

6. WIARA TRYNITARNA WOBEC SPOŁECZNOŚCI ŚWIECKICH I RELIGII NIECHRZEŚCIJAŃSKICH
6.1 Ontologia trynitarna
6.1.1 Dominacja jedności nad wielością w starożytnym obrazie świata
6.1.2 Uniformistyczne rozumienie rzeczywistości
6.1.3 Trynitarna ontologia - przezwyciężeniem antagonizmu jedności i wielości
6.2 Trójca Święta jako inspiracja dla konstytucji społeczeństw
6.2.1 Religijne podstawy państwa i społeczeństwa
6.2.2 Poszukiwanie idealnego obrazu społeczeństwa
6.2.3 Trynitarna inspiracja dla korelacji jednostki i społeczeństwa
6.2.4 Trójjedyny Bóg - postulatem dla wspólnoty komunikacyjnej
6.3 Prawda o Trójcy Świętej w dialogu międzyreligijnym?
6.3.1 Absolutny charakter chrześcijaństwa a religijny pluralizm
6.3.2 Trójca Święta a pozachrześcijańskie doświadczenie Boga
6.3.3 Trynitarne podstawy chrześcijańskiego dialogu międzyreligijnego
6.4 Nowożytny obraz Boga a Trójca
6.4.1 Bóg jako konkurent człowieka w ujęciu psychoanalizy
6.4.2 Trynitarny obraz Boga - odpowiedzią na problemy krytyki religii

ZAKOŃCZENIE

Książka "Trójca Święta jako zasada życia chrześcijańskiego. Teologiczno-krytyczne studium trynitologii Gisberta Greshakego" - ks. K. Wojtkiewicz - oprawa miękka - Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego.