Pomiędzy potopem a tęczą. Ekumeniczne studium integralności stworzenia

Opis książki:

Wstęp. .7
I. KRYZYS INTEGRALNOŚCI STWORZENIA .21
1. Przejawy kryzysu integralności stworzenia. .22
1.1. Atmosfera .. .22
1.1.1. Globalne ocieplenie .22
1.1.2. Zakwaszenie. .24
1.1.3. Zmniejszanie się warstwy ozonowej .. .24
1.2. Woda. .25
1.3. Ekosystemy dostarczające pożywienia .27
1.3.1. Erozja ziem uprawnych .. .27
1.3.2. Pustynnienie ziem 28
1.3.3. Wylesienie. .. .28
1.3.4. Zmniejszanie się terenów połowów ryb. .29
1.4. Nieodnawialne źródła energii .. .30
1.4.1. Paliwa kopalne .30
1.4.2. Minerały .30
1.5. Odpady. .31
1.5.1. Odpady stałe. .31
1.5.2. Odpady toksyczne i radioaktywne. ... .32
1.6. Różnorodność biologiczna .33
1.6.1. Świat dzikich zwierząt ... .33
1.6.2. Zwierzęta domowe i laboratoryjne ... .33
1.6.3. Wymieranie gatunków roślin i zwierząt. .34
2. Teologiczno-filozoficzne uwarunkowania kryzysu integralności stworzenia. .34
2.1. Grzeszność człowieka ... .35
2.2. Antropocentryzm filozofii i teologii .. .36
2.3. Niewłaściwe koncepcje przyrody .39
2.4. Mechanistyczny obraz świata .. .41
2.5. Inne pomyłki teologiczne .44
II. PODSTAWOWE POSTULATY WOBEC TEOLOGII INTEGRALNOŚCI STWORZENIA 47
1. Uwzględnianie różnorodnych perspektyw badań. .47
1.1. Perspektywy kobiet .47
1.2. Perspektywy rdzennej ludności. .49
1.3. Perspektywy wyznawców innych religii .51
2. Współpraca teologii z naukami szczegółowymi .. .52
2.1. Interdyscyplinarne spotkanie .. .53
2.2. Intuicje nauk szczegółowych pomocne w teologii. .56
2.3. Intuicje teologii pomocne w naukach szczegółowych ... .58
III. TRYNITARNE PODSTAWY TEOLOGII INTEGRALNOŚCI STWORZENIA ... .61
1. Bóg Ojciec jako Źródło istnienia wszystkich stworzeń 61
1.1. Język, jakim mówimy o Bogu .. .62
1.2. Trynitarny akt stwórczy 63
1.3. Początek stworzenia .64
1.4. Immanencja i transcendencja Boga .. .66
1.5. Obrazy Boga .68
1.6. Model panenteistyczny .. .70
1.6.1. Obecność Boga w stworzeniach. .71
1.6.2. Obecność stworzeń w Bogu .73
2. Aktualizacja dzieła stworzenia w Chrystusie .75
3. Dopełnienie dzieła stworzenia w Duchu Świętym .82
IV. ESCHATOLOGICZNA ORIENTACJA WSZYSTKICH STWORZEŃ. .89
1. Stworzenie. .90
1.1. Świat jako własność Boga .91
1.2. Liturgia stworzeń 92
1.3. Relacyjność i wzajemna zależność wszystkich stworzeń. .93
1.4. Istotowa wartość stworzeń .95
1.5. Zło obecne we wszystkich stworzeniach. .. .100
2. Przymierze .101
2.1. Starotestamentalne przymierze Boga ze wszystkimi stworzeniami 101
2.2. Wspólnota Nowego Przymierza 103
2.3. Przymierze Kościołów na rzecz ochrony stworzeń .105
3. Nowe stworzenie. 107
4. Królestwo Boże .. 112
V. ANTROPOLOGICZNE ELEMENTY TEOLOGII INTEGRALNOŚCI STWORZENIA .117
1. Człowiek w obliczu Boga 118
1.1. Stworzenie człowieka jako akt trynitarny. ..118
1.2. Stworzenie człowieka na obraz i podobieństwo Boże 118
1.3. Człowiek jako współpartner Boga .. .121
1.4. Grzech i zepsucie w człowieku. .123
1.5. Nawrócenie człowieka jako warunek odnowienia wspólnoty. .124
2. Człowiek we wspólnocie stworzeń 125
2.1. Tradycyjny model relacji między człowiekiem i przyrodą .125
2.1.1. Człowiek jako pan i władca ... .126
2.1.2. Człowiek jako mikrokosmos .. .126
2.2. Nowe kategorie określające relacje między człowiekiem i przyrodą .. 128
2.2.1. Człowiek jako zarządca. .129
2.2.2. Człowiek jako kapłan Bożego stworzenia .. .130
2.2.3. Człowiek jak gospodarz. .132
3. Człowiek pośród ludzi ..133
4. Wyjątkowość człowieka .137
Zakończenie 147
Bibliografia. 145
Wykaz skrótów ... 155

Książka "Pomiędzy potopem a tęczą. Ekumeniczne studium integralności stworzenia" - Iga Czaczkowska - oprawa miękka - Wydawnictwo Katolicki Uniwersytet Lubelski, KUL.