![O solidarności. Zarys teologii - okładka książki](https://staticl.poczytaj.pl/147000/o-solidarnosci-zarys-teologii-uczestnictwa-dobrochna-bachgolecka,147064-s.jpg)
Dane szczegółowe: | |
Wydawca: | Wydawnictwo Dante |
Oprawa: | miękka |
Ilość stron: | 240 s. |
Wymiar: | 145x205 mm |
EAN: | 9788360125694 |
ISBN: | 978-83-6012-569-4 |
Data: | 2009-06-19 |
Opis książki:
Niniejsza książka poświęcona jest solidarności rozumianej jako chęć i zdolność niesienia pomocy drugiemu człowiekowi. Podjęcie działania solidarnego (element instytucjonalny) zakłada istnienie świadomości o współzależności między ludźmi (element intelektualny) oraz wymaga duchowej motywacji do ograniczenia interesu własnego (self-interest) na rzecz bliźniego. Wszystkie powyższe elementy zasady solidarności widoczne są w etyce chrześcijańskiej.
Korzeni solidarności można szukać w świecie antycznym. Solidarność może być rozpatrywana jako podstawa porządku publicznego, opartego na porządku prawnym oraz jako zasada etyczna, regulująca podstawy współżycia między ludźmi. W tym kontekście można wskazać na obraz społeczeństwa (koinonia), w którym ludzie traktowani są jak rodzice, zarówno względem natury, jak i innych członków społeczeństwa. Solidarność międzyludzka może być porównana do nakazu szczerej miłości, z głębokości serca.
W prawie rzymskim solidarny stosunek obligacyjny powstawał zwykle między jednym wierzycielem (creditor) a jednym dłużnikiem (debitor); zdarzało się jednak, że występował jeden dłużnik i kilku wierzycieli lub jeden wierzyciel i kilku dłużników. W sytuacji wielości podmiotów każdy z wierzycieli lub dłużników mógł domagać się lub musiał wykonać świadczenie. W myśli stoickiej solidarność może być porównana do nakazu hojności (benignitas est virtus sponte ad bene faciendum exposita), dobroci (bonitas est virtus quae prodest), miłości (agape, philantropia).
W pracy zbadane zostanie znaczenie solidarności w nauczaniu Kościoła katolickiego, zgodnie z linią ewolucyjną rozwoju katolickiej nauki społecznej (element intelektualny). Następnie prześledzone zostaną sposoby praktykowania solidarności we współczesnym świecie: w ramach wspólnoty rodzinnej, w środowisku pracy, gospodarce, polityce krajowej i międzynarodowej (element instytucjonalny). Część ostatnia pracy ma na celu zbadanie płaszczyzny duchowej solidarności: dlaczego chrześcijanie zobowiązani są do pomocy innym oraz w jaki sposób wewnętrzne życie duchowe wpływa na podejmowanie inicjatyw społecznych.
Książka koncentruje się na analizie teologicznej, zatem pomija badania nad solidarnością prowadzone w ramach innych nauk: socjologicznych, filozoficznych, historycznych czy ekonomicznych. Niekiedy wyniki owych badań mogą być przytoczone jako przekład ilustrujący twierdzenie nauki społecznej Kościoła.
Celem pracy jest analiza współczesnych warunków praktykowania wiary i solidarności, które mają charakter specyficzny, w znacznej mierze ze względu na szybki rozwój technologiczny mediów tradycyjnych i elektronicznych. W dobie komunikacji internetowej wspólnota religijna może być traktowana jako e-kościół (cyberchurch), zaś postawy konsumpcyjne widoczne są także w sferze duchowej. Tradycyjne podstawowe wyznaczniki życia społecznego: czas i przestrzeń zyskują nowe znaczenie poprzez oddziaływanie czynnika globalizacji i kultury postmodernizmu.
Książka "O solidarności. Zarys teologii uczestnictwa" - Dobrochna Bach-Golecka - oprawa miękka - Wydawnictwo Dante.
Spis treści:
WSTĘP
1. Tematyka i cel badawczy pracy
2. Metoda badawcza
3. Struktura rozprawy
I. SOLIDARNOŚĆ W NAUCZANIU KOŚCIOŁA – UJĘCIE HISTORYCZNE
1. Nauczanie papieskie przed Soborem Watykańskim II
1.1 Leon XIII (1878-1902)
1.2 Pius X (1903-1914)
1.3 Benedykt XV (1914-1922)
1.4 Pius XI (1922-1939)
1.5 Pius XII (1939-1958)
1.5 Jan XXIII (1958-1963)
1.6 Podsumowanie
2. Nauczanie Soboru Watykańskiego II (1962-1965)
2.1 Konstytucja duszpasterska o Kościele w świecie współczesnym Gaudium et spes
2.2 Konstytucja dogmatyczna o Kościele Lumen gentium
2.3 Dekret o apostolstwie świeckich Apostolicam actuositatem
2.4 Podsumowanie
3. Nauczanie papieskie po Soborze Watykańskim II
3.1 Paweł VI (1963-1978)
3.2 Jan Paweł II (1978-2005)
3.3 Benedykt XVI (2005-)
3.4 Podsumowanie
II. PRAKTYKA SOLIDARNOŚCI
1. Rodzina
1.1 Solidarność wewnętrzna (ad intra)
1.2 Solidarność zewnętrzna (ad extra)
2. Praca i bezrobocie
2.1 Tradycyjne formy solidarności
2.2 Nowe formy solidarności
3. Gospodarka
3.1 Powszechne przeznaczenie dóbr
3.2 Opcja preferencyjna na rzecz
3.3 Etyka w biznesie
4. Polityka
4.1 Zasada dobra wspólnego
4.2 Godność osoby ludzkiej
4.3 Uczestnictwo
4.4 Zasada pomocniczości
5. Stosunki międzynarodowe
5.1 Solidarność a globalizacja
5.2 Solidarność proceduralna: działania na rzecz pokoju
5.3 Solidarność materialna: działania na rzecz rozwoju
III. SOLIDARNOŚĆ W PERSPEKTYWIE DUCHOWEJ
1. Tajemnica zła w świecie
1.1 Acedia
1.2 Struktury grzechu
1.3 Kultura śmierci
2. Narzędzia walki ze złem
2.1 Immanuel Kant: konieczność istnienia Kościoła
2.2 Św. siostra Teresa Benedykta od Krzyża (Edyta Stein): próba zrozumienia drugiego
2.3 Sługa Boży Ks. Jerzy Popiełuszko: zło dobrem zwyciężaj
2.4 Sługa Boży o. Jacek Woroniecki OP: działalność wychowawcza
2.5 Św. siostra Faustyna Kowalska: znaczenie miłosierdzia
2.6 Baron Friedrich von Hügel: kierownictwo duchowe
3. Chrześcijańska odpowiedź na zło
3.1 Czystość serca
3.2 Transformacja cierpienia
3.3 Życie duchowe
ZAKOŃCZENIE
1. Płaszczyzny solidarności
1.1 Solidarność wertykalna: Przymierze jako wyraz solidarności Boga
1.2 Solidarność horyzontalna: przykazanie miłości bliźniego
2. Solidarność w świetle teologii uczestnictwa
BIBLIOGRAFIA
1. Wybrane dokumenty Stolicy Apostolskiej
1.1 Dokumenty soborowe
1.2 Nauczanie papieży
1.3 Dokumenty kurii rzymskiej
2. Monografie
3. Artykuły
WYKAZ SKRÓTÓW
SUMMARY
ACKNOWLEDGMENTS